Imaginez dans la Palestine du Ier
siècle, l’histoire de Joseph. Elle a probablement scandalisé les habitants du
petit village de Nazareth : le récit de Marie, fiancée à Joseph et enceinte
avant son mariage, a dû certainement alimenter des ragots... et les
commentaires déplacés !
Il est facile d’attaquer pour ne pas se
remettre en question. Dans nos familles, dans nos lieux de vie, nous aussi,
nous alimentons souvent, involontairement, la suspicion, les intrigues... Nous
discutons, convaincus parfois d’avoir certaines clés, alors que celles-ci nous
manquent. Les murmures sont souvent des moyens de ne pas se remettre en
question, de ne pas faire face à la réalité. Les murmures sont aussi des signes
d’orgueil car nous croyons savoir. Et l’histoire de Joseph nous montre
précisément que nous ne savons pas tout. Que l’intimité ne peut jamais nous
appartenir. Joseph, lui non plus, ne savait pas tout et il n’était pas prêt.
Mais il a accueilli simplement et sans juger la vie qui lui était confiée. Accueillir
sans juger : voilà ce qui fait de lui un homme juste. Et comme Joseph, nous
pouvons entendre une voix nous dire : « Ne crains pas ». « N’aie pas peur de ce
qu’on dit de toi ». C’est parce que tu ne connais pas l’intimité des histoires
de ceux que tu rencontres que tu es invité à ne pas juger. Juger, c’est avant
tout ne pas connaître. Voilà pourquoi la justice dans l’antiquité grecque souvent représentée avec un voile sur les yeux. Comme si tout jugement s’accompagnait
toujours d’un mouvement d’inconnaissance, qui peut restaurer la confiance.
Dans l’Evangile, alors que Luc nous présente l’histoire
de Jésus à travers les yeux de Marie, Matthieu nous présente la même histoire,
la naissance de Jésus, à travers les yeux de Joseph. Joseph ne comprend pas ce
qui lui arrive. Deux possibilités s’offrent alors à lui : la suspicion qui
murmure ou la confiance qui ne juge pas. Joseph est un homme juste, c’est aussi
un homme religieux. Il connaît les Ecritures et il est pétri de l’attente de
son peuple. Un jour, Dieu enverra un Sauveur. Il va naître d’une vierge. Elle
sera enceinte et on lui donnera le nom d’Emmanuel. Voilà le signe que Dieu
donnera. Joseph, pas plus qu’Acaz, n’exigera de signe. Il l’accueillera, tout
simplement, et fera confiance. Confiance à Marie, confiance à l’ange, confiance
à Dieu.
Le temps de l’Avent est donc bien plus qu’un
temps d’attente. C’est un temps qui nous invite à transformer notre regard,
pour accueillir avec confiance l’imprévu, ce que nous n’avons pas choisi, ce
que nous n’avons pas décidé pour nous-mêmes. Cela prend du temps de discerner
qui nous pouvons devenir, ce que Dieu nous invite à être. Parfois nous prenons des décisions, et nous
ne comprenons nos choix que bien plus tard. Il ne s’agit pas de tout justifier,
mais où que nous soyons, il est toujours possible de relire sa vie. Nous ne
pouvons changer notre histoire, mais nous pouvons changer sa lecture pour
intégrer dans nos vies ce qui semble impossible à accepter ou à digérer. Voilà
la liberté des enfants de Dieu. C’est cette liberté que nous montre Joseph : un
chemin d’humilité et d’inconnaissance. Joseph, en ne craignant pas de prendre
Marie pour épouse, veut ainsi le non-voulu. Comme le dit le poète, « Lorsque tu
désires ce que tu as, tu as ce que tu désires. »
AMEN.
Michel Steinmetz †
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