Quand Jésus est transfiguré, l’évangéliste prend soin
de préciser : « son visage devint brillant comme le soleil, et ses
vêtements, blancs comme la lumière ». La lumière émane de lui et se fait
irradiante. Bien qu’éblouissante, elle demeure à ce point agréable que Pierre
propose, maladroitement, de dresser trois tentes au sommet de la montagne. Mais
si Jésus les a conduits jusque-là, ce n’est pas pour rien. Bien sûr, dans le
langage biblique, la montagne est le lieu par excellence de la révélation de
Dieu. Songeons à l’expérience de Moïse au Sinaï, ou d’Elie au mont Carmel.
Gravir le sommet permet certes de prendre de la hauteur, de regarder ce qu’il y
a plus bas avec un regard renouvelé par un changement de perspective. Ceux qui
aiment la montagne le savent bien. Pourtant atteindre le sommet permet aussi de
se rapprocher du ciel. Bien souvent, on domine les nuages quand la plaine,
elle, reste enveloppée de grisaille. Il fallait donc que Jésus élève Pierre,
Jacques et Jean : au-dessus de la grisaille de l’existence, au-dessus de
la pollution qui envahit leur cœur. Pour élever leur foi en effet, en
l’enveloppant du prisme de la lumière pascale qui révèlera Celui qui se lève
d’entre les morts, il faut que les disciples dépassent ce qui, en eux, freine
ou empêche la lumière d’arriver au plus profond de leur cœur. Comme dans la
fibre optique. Jésus va ainsi nettoyer dans cette vision le chemin de leur cœur
par le ravissement opéré dans la vision. En nous-mêmes, cette course de la
lumière est si souvent obstruée par notre péché, nos doutes, nos routines :
autant de torsions et de défauts qui brouillent notre communication avec Dieu.
Sans doute faut-il consentir à nous laisser élever pour goûter à cette pure
lumière, celle qui débarrassée de toute pollution atmosphérique, se fait à la
fois intense et paisible.
Saint Paul le rappelait à sa manière : « Dieu
nous a sauvés, il nous a appelés à une vocation sainte, non pas à cause de nos
propres actes, mais à cause de son projet à lui et de sa grâce. Cette grâce
nous avait été donnée dans le Christ Jésus avant tous les siècles, et
maintenant elle est devenue visible, car notre Sauveur, le Christ Jésus, s’est
manifesté ». Nous devons nous souvenir que nous ne sommes pas à l’origine
de la lumière de la grâce quand nous éprouvons la tentation de nous prendre
pour des « lumières ». C’est Dieu qui nous a appelés, comme Pierre,
Jacques et Jean, à être baignés de sa lumière à lui. Et c’est sa grâce qui nous
sauve. C’est-à-dire que nous sommes dès lors interrogés quant à notre capacité
à recevoir la grâce en nous, dans toute son intensité. Il nous appartient
d’entretenir notre fibre optique intérieure. Et s’il le faut, il est de notre
devoir de nous laisser élever, non pour notre gloire personnelle, mais pour
dépasser la pollution du péché afin d’être introduits plus encore dans la
proximité de Dieu. Cela suppose parfois de quitter notre terre, celle de nos
certitudes bien établies, de nos habitudes addictives et mortifères qui nous
retiennent dans nos mornes plaines. Là nous continuons de vivoter mais sans
vivre réellement.
Ouvrez-vous, en ce Carême, frères et sœurs, à Celui qui
« en détruisant la mort », « a fait resplendir la vie et
l’immortalité par l’annonce de l’Évangile ». Seigneur, il est bon qui nous
soyons ici avec toi. Et que nous puissions y demeurer.
AMEN.
Michel
Steinmetz †
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