Nous fêtons aujourd’hui le
troisième volet du beau tryptique de ce temps de Noël. Au jour de la Nativité,
nous avons célébré la venue dans la chair du Fils de Dieu, venue manifestée à
toutes les nations dans la visite des mages. Sur les rives du Jourdain, Dieu
continue de se manifester : il révèle à tous que Jésus est son Fils, son
bien-aimé. A certains moments dans l’histoire de l’Eglise, on a affirmé que
Dieu avait adopté Jésus lors de son baptême en Galilée. Jésus ne serait qu’un
homme comme tous les autres ayant été choisi par Dieu pour accomplir une
mission. Pour certains croyants, il était difficile d’admettre que Jésus soit
vraiment le Fils incarné de Dieu. Les tenants de cette thèse, on les nomme
adoptianistes.
Si Jésus est Fils de Dieu dès le
commencement, cela signifie qu’Il est pleinement Fils de Dieu avant le jour du
baptême. Dans le Jourdain, Jésus se laisse baptiser par Jean le Baptiste pour
manifester le fait qu’il accepte de vivre sa mission. A cette occasion, le
texte nous dit que les cieux s’ouvrirent. En effet, le baptême est la
manifestation à tous de la communication qui existe entre le Père et son Fils.
Cette communication est assurée par l’Esprit, symbolisé par la colombe. Le sens
profond du baptême, qui est d’abord un acte, est éclairé par une parole : «
Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; en lui j’ai mis tout mon amour ». Non
seulement, Jésus est aimé, mais il est aimé d’un amour complet. Le baptême dans
le Jourdain est le lieu du dévoilement du secret de Jésus. Nous apprenons au
Jourdain que Jésus est un fils aimé par Dieu.
Nous aussi, nous avons été
baptisés. Pour la plupart, nous étions enfants et nos parents ont pris la
responsabilité de choisir pour nous, comme ils l’on fait pour plein d’autres
choses : notre nom, notre école. A la différence de Jésus, nous sommes des fils
et des filles de Dieu par adoption. Nous avons un père et une mère et aussi un
Père des cieux. Nos parents nous ont donné la vie pour que nous vivions en
enfants de Dieu. Notre Père du ciel, qui est d’abord le Père de Jésus, nous
aime comme ses enfants. Il nous a adoptés dans son amour, et cela bien avant
notre baptême. En scellant son alliance avec nous, et en nous plongeant dans
son amour, celui de sa mort-résurrection, notre propre baptême est le rappel de
l’initiative d’un Dieu qui nous choisit par avance. L’amour de Dieu qui a
conduit son Fils a passé par la mort pour ressusciter, cet amour nous est donné
en partage. Il est donné à tous les baptisés que nous sommes, non de contempler
comme des spectateurs ébahis cette vie de Dieu, mais de la désirer en sachant
qu’elle leur est offerte.
A notre baptême, une voix a aussi
dit : « Voici mon enfant, en lui j’ai mis tout mon amour ». Bien sûr, ce
n’était pas une voix céleste venant du haut des cieux, et les voûtes de nos
églises ne se sont pas fissurées pour permettre à une colombe de descendre en
piqué sur nous, mais une polyphonie des voix de nos parents, parrain et
marraine, ainsi que du prêtre. Par leurs paroles, ils ont attesté que Dieu est
un Père aimant nous. Il nous restait à le découvrir par nous-mêmes tout au long
de notre existence. C’est cela qui nous est remis en mémoire aujourd’hui et
que, tout à l’heure, le geste de l’aspersion a voulu nous rappeler. Dieu est un
mystère de communication et de communion dans l’amour. C’est pour cela que nous
devenons ses enfants adoptifs.
Finalement, nous pouvons nous
dire fils et filles bien-aimés de Dieu parce que Dieu s’est manifesté en se
mettant à notre portée. IL est venu prendre chair ; Il s’est révélé aux nations
; Il a été manifesté comme le Fils du Dieu au Jourdain. Les paroles du prophète
Isaïe ont permis aux chrétiens de reconnaître en Jésus Celui que le peuple élu
attendait. Sommes-nous capables d’en faire autant ? Demandons-nous comment nous
manifestons nous-mêmes la vie de Dieu en nous. Sommes-nous réfléchissants de la
vie de Dieu ou bien, au contraire, l’étouffons-nous ?
AMEN.
Michel STEINMETZ †
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